大義法師(1)

【日要法師と当教会の縁】

（１）当教会に見えるまで
　法師の祖母Ｗさんは、昔、Ｓ教会の信徒であったそうです。その祖母Ｗさんが他界した時に、長男の「ＴＫ氏」が続いてＳ教会の信徒となりました。その当時、私の母の「心蓮院日祥大法尼」はＳ教会の布教の手伝いをしていたそうです。
　母は昭和２年にＳ教会を離れ、行田に居を構えることになりました。その時に「ＴＫ氏」を始めとする３人が、母と一緒にＳ教会を離れたそうです。その後、母は昭和６年に「蓮華寺所属・妙法正顕結社」を創立致しました。
　Ｔ家は地方の名家であり、一族の中には、あの「クラーク博士」のもとで勉学に励んだ方もいました。また、その家系を尋ねると、行田の名刹である「長久寺」の住職をされ、現在も参拝者が絶えないと言われる「法印光浄（明和６年９月１０日遷化）」を始めとして、出家された方が２名いらっしゃるという旧家でもあります。私も法師の父「ＴＫ氏」とは何度かお会いしております。

（４）Ｈ寺に行って
　この頃、私は群馬県Ｈ寺のＴ上人から唱題修行の指導を受けていたので、毎月一度の修行日には一人でＨ寺
に通っていました。法師が修行に来るようになったので、お願いして二人でＨ寺に通うようになりました。Ｈ寺まで
は車で約一時間半ほどかかります。
　その間おとなしくしていれば良いのですが、あの頃は若かったので二人で口論する事もありました。行田を出る
時に雪が降っていたので
「群馬は、もっと雪が凄いのではないの。大丈夫かしら。」
「いやいや、こちらで雪が降ってるからといって群馬も雪とは限らない。」
などと子供のような言い合いをしたり、雪が止んだ月の綺麗な晩に
「あれ、ライトが点かなくなった。」
「車屋さんで修理したら。」
「もう遅いからこのまま帰る。」
と雪明かりを頼りに、ライト無しで帰ったこともありました。無事に帰ってから
「今日は雪のお陰で助かったねえ。」
と笑い合いました。

（３）修行の始まり
　唱題修行が始まりました。驚いたことに「奧さん」と、弟の「ＴＨ氏」・「ＴＪ氏」が一緒に参加してくれました。当時の修行は接骨医のＳ氏夫妻、会社員のＯ氏夫妻、Ｎ氏夫妻が主なメンバーでした。亡き夫が建てた家の８畳一間を借りた道場です。修行が終わると、隣の４畳半でお茶を飲みながら遅くまで話し合いました。
　また、群馬県Ｈ寺のＴ上人が泊まりがけで指導に来てくださり、その晩は皆眠ることも忘れてＴ上人のお話をお聞きしました。皆が燃えていたのです。当時４３歳の私より、
皆が年下でした。中でも、法師とＳ氏は毎晩修行に見えたのです。

（２）日要法師との出会い
　昭和４７年のことと覚えております。私は母の妙法正顕結社で御会式の手伝いをしていました。その時に、偶然に
法師が来たのです。これが初めての出会いでした。
　寒修行の話題になりました。法師は
「太鼓を叩いて街中を歩くのは御免だよ。」
と言うので、
「私の教会では、唱題修行と言って寒中はお題目を唱えるのです。」
と答えると
「へえ、それなら先生のところへ行くよ。」
と言って、それからの長い付き合いの始まりとなったのです。
　法師は花園を経営していました。研究熱心で新しいことに取り組む姿勢がありました。日本で初めてポインセチア
の苗を輸入する許可を取り、その栽培と販売を始めたのです。そのため、当時は法師の花園には何名もの研修生
がいました。

（５）寺院参拝
　朝早くに、弟の「ＴＪ氏」と一緒に来て
「先生、これから会津の顕本法華宗の寺へ参詣に行こう。さあ、すぐに起きて起きて。」
と言われて飛び出したこともあります。
昔の車は100キロ以上スピードを出すと
「ピー、ピー。」
と音がするのです。
ぼんやりした頭の中で、ずーっとその音を聞きながら車に乗っていました。
思い立つと、比叡山の定光院までも夜討ち朝駆けです。
佐渡にも三回行きました。
奥さんと一緒に行ったこともあります。
法師の奥さんのことを話し出すと、きりがなくなります。
奥さんは私の最高の理解者であり、支援者でもありました。
「法友」と言うよりも、「深い姉妹」のように思っています。

（６）維摩居士だねえ
　この頃、教会での修行の中で修行者に経文や御遺文が良く示されました。文の中の文字を指でなぞっていくのですが、それが飛び飛びなので、その時にはよく判りません。法師は手早くそれを書いていくのです。修行が終わった後でそれを一つの文にすると、意味が通じるようになります。そこで、その文について皆で話し合うのです。
　後に高崎のＭ上人が法師のことを
「維摩居士だねえ。」
と話されました。
「維摩居士（ゆいまこじ）」とは、釈尊の時代の在家の人ですが、何事もよく知り、法論になると釈尊の御弟子方も負けたそうです。